《吴仪洛》成方切用_中医各个朝代古籍精选_清代医家医着_吴仪洛_中医各个朝代古籍精选

成方切用(清)吴仪洛辑

序内经》,医之奥旨也。诸方,医之粗迹也。近代时医,相率以方授受,而求经论者无之。舍奥旨而务粗迹,安望其术之神良乎。虽然方亦何可废也,方以立法,法以制宜,警之工,匠心独创,断未有俩规矩而为之者。特神而明之,存乎其人焉耳.古昔方书,得人乃传,扁鹤仓公,皆称禁方,秘不轻授,所以汉时以前,成方绝少。而仲景为方之祖也,仲景以后,方书充栋,无如制方者日益多,而注方者不少概见。宋成无已始将仲景一百十三方,论而注之,使观者知其端绪,渐得解会,但循文训释,仲景之良法精义,不能尽彻。迄明兴,始有吴鹊举之医方考,因病分们,词旨明爽,海内盛行,但搜采不无阙略。

凡例一古人因病立方,加减出人,俱有深意。若不明其受病之由,与用方之所以能治其病之故,而概执方以治之,其不至于误世映人者几希。兹集病情方意,互相南发,庶便资用,若每方香释,则重复焕项,反生厌汉。故前后间见,详略不一,或释制方之意,或拟加减之法读者汇观而统会之可也.一人身一小天地也,当天地初开,气化浓密,则受气常强.及其久也,气化渐薄,则受气常弱。尝考五带之寿,威逾百岁,三王之后,及百者鲜矣。故东汉之世,仲景处方,靴以两计。宋元而后,东垣丹溪,不过钱计而已。岂非深明造化,与时偕行者与。