《吴门袁氏家谱》8_吴门袁氏家谱

民其思所以兼善天下之心盖可知矣镇於公為海可也唯可以行之一時垂後世可也公為一邑而切切馬欲以為已者為人如此则他日致君太學同舍生今又蒙賴桑梓荷意不鄙乃敢冠是止以家名其書不日世也若欲為一世之模则有箕子之書在今恐名之者未必人不以為同年鄭公景元貼書余日昔温國公當有意於不為府判公之云云而私愛其说也采謹书契余心敢不盏且利其言于左使见之者知其而受之者或以为偕宜其目此真確正巷世鞭房

不遗矣兹其切要者以為訓焉乎人情協手天理身處地即病即乐於悉强可性合以不袁氏世乾春睦親人之至親莫過於父子兄弟而父子兄弟有不和者父子或因於责善兄弟或因於争财有不因责善争財而不和者世人見其不和或就其中分别是非而莫明其由蓋人之性或寬或福急或剛暴或柔懦或重或輕薄或持或故或喜静同父必欲子之性合於已子之性未必然兄必欲弟之性合於已弟之性未必然其性不可得而合

以語此则多怨為人父则多暴然则自反之惟贤者可為人父不能孝其親者常欲虐其子此無他者能自反则無而不善不贤者不能自反為人子李慈父固乡败子子孝而父或不察盖中人之性遇强则避遇弱则肆父嚴而子知所畏则不敢為非父宽则子玩易而其所行矣子之不肖父多像容患至兄友而弟或不恭弟恭而兄或不友夫正于之愿父或備之無已惟賢智之人即無此而婦或不顺婦顺而夫或不正亦由此强即被弱此弱即被强渐而我之為人父者能以他人之不肖于喻巳子為人子者能以他人之不賢父喻已父则父慈而子愈孝子孝而父益慈无偏勝之之则何忠不友泰正顺者自古人偷賢否相或父子不能皆或兄弟不能患矣至如兄弟夫婦亦各能以他人之不及者皆令或夫流荡或妻悍暴少有

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