《唐代和亲公主的婚礼及家庭生活》郭海文_唐代史料

从上所述可以看出,和亲婚中求婚全是由“蕃公主婚姻中的这些过程化为简单的“求婚”了。从而进一步证明和亲公主不过是她们交辈手中化干戈建功业的一颗棋子罢了。这颗棋子得独自迎向险境,迎向血火,迎向异族宫廷的明枪暗箭.和亲公主婚礼中的“亲迎”包含着六礼中“纳“纳征”:跟一般公主的“纳征”相比和亲公主族支付给未来新娘家族的款项,而新娘家族的男性又用它来为自己获取新娘:嫁妆是一种夫妇基金,新婚夫妇可以用这笔基金来建设自己的小家庭。

离合岂无缘？从今分两地,各自保平安。奴去也,莫二、和亲公主的家庭生活客观地说,和亲公主的远嫁,的确为巩固中英集权,加强中原于边疆少数民族的联系起到了积极的作用。“但少数民族的生活习惯对和亲公主来说是一个很大的难题,比如割腥啖腹、蒸母报嫂及殉葬等等。”最为重要的是公主身处文化水准与大唐文明有着天壤之别的环境下,她们婚后一直处在屈这种事情对于当时的少数民族来讲,应该不算武义成功可汗,始遣使献方物,仍求结亲。德宗与群臣议,许之,遂以公主降焉。命使册可汗为勇猛分相智惠长寿天亲可汗,册公主为孝顺端正智惠长寿可敦。天亲可汗卒,子忠贞可汗立。忠贞可汗卒,子奉诚可汗立。

书记载:天宝“四载,奚、契丹条公主以叛,[参考文献] [1]彭定求.全唐诗[M].北京:中华书局,1960 离乡的公主,不但要忍受思乡之苦,还要提心吊胆地 [2]王士菁,杜诗今注[M].成都:巴蜀书社,1999 过着朝不保夕的生活,看来,和亲政策也算是封建统 [3]王钦若.册府元龟[M].南京:2006 治者能为他们的子民所做的最大牺牲了,不过,被送 [4]王双怀.唐代和亲的历史考察[M]王双怀.唐代历史文化论稿.香港:香港教育图书公司,2003 上祭坛的则是一些柔弱的女子.[5]宋敏求.唐大诏令集[M].