《唐代女子家教浅析》唐代史料
唐德宗时的宋氏五姊妹的家学更是为历朝所尊礼。“宋廷案能辞章,生五女,皆敬慧,善属 文。长若莘,次若昭、若伦、若宪、若荀,莘、昭文尤高,皆性素洁,鄙薰泽靓妆,不愿归人,欲以学 名,父听其学。贞元中,召人禁中,试文章,并问经更大谊,帝咨美,悉留营中,每与侍臣和,五 人者皆预。又高其风操,不以妾待命之,呼学士”。自贞元七年秘禁图籍,诏若萃总领。穆宗 以若昭尤通练,拜内宫,历宪穆敬三朝,皆呼先生,后妃与诸王主率以师礼见”(《新唐书后妃 传下》)。唐德宗时,与宋氏五姊妹齐名的还有鲍君徽,字文姬,鲍微君女,善诗,德宗尝召人宫,与侍臣费和,赏资甚厚。
成分有所增加.诗人李义山《杂纂》中所载《教女十则》为:习女工、议论酒食、温良恭俭、修饰容仪、学书学 算、小心软语、闺房贞洁、不唱词曲、闻事不传、善事尊长。《教女十则》与《女论语》的主张大体 一样。从《教女十则》中的“学书学算”及《女论语》中“亦通书史”、“间观文字”等语,足见“女子 识字多嗨淫”、女子无才便是德”的观念,在唐代尚没有产生。“女子无才便是德”-句话,在中 国古代女子教育史上曾产生极其恶劣的影响。根据陈东原先生的考证,这句话的起源,并不很 早,最早亦不过在明末。但宋人司马光《家范》云:“今人或教女子以作歌诗,执俗乐,殊非所 宜也。”已稍有“女子无才便是德”之意义了。
