《唐代科举与文学》科举资料

丛书学研究唐代文唐代科举与文学 1008613- 傅臻琮著 D691

同样,“十八世纪德国的状况完全反映在康德的《实践理性批判》中。”②《实践理性批判》是思维性极强的哲学著作,但十八世纪德国那种普鲁士式的经济和政治发展,通过思想的折光,在这本书上反映出来,而且反映得是那样的完整和深刻。这也昭示我们,文化是一个整体,为了把握一个时代,一个民族的历史活动,需要从文学、历史、哲学等等的著作中,以及遗存的文物群体中,作广泛而细心的考察,把那些最足以说明生活特色的材料集中起来,并尽可能作立体交叉的研究,让我们所研究的对象(不管是一个人,一群人,或是一个社会),站起来,活起来。

这真是一则传神的小品。苗给事为苗聚,是个老练世故的官,在官场中混了许多年。他懂得科举入仕对保持门风家世是何等的重要,因此即使得了中风病,连话也说不出来,但一听说儿子要进考,就急忙叫人给他一支笔,淡墨写了两个“入”字。有其父乃有其子,苗粲的儿子也顾不得侍奉病情危急的老父亲,赶紧入闹应试。苗粲与周进,时代不同,身分地位不同,但他们的精神状态与思维方式却又何其相似！不妨再举一例。北宋初年人钱易,写了一部名为《南部新书》的笔记,多记中晚唐情事,其中有一则说:杜羔妻柳氏,善为诗。羔屡举不第,将至家,妻先寄诗与之日:“良人的的有奇才,何事年年被放回。如今妾面羞君面,君若来时近夜来。