《嘉业学堂.朴学斋笔记》2_嘉业堂丛书_民国七年
樸學齊筆記卷五 缤洋盛大士手履蕃 孝經云夫孝始於事親中於事君終於立 在下無事君之職而其忠君愛國之心则公卿大夫 與士庶人共之者也范文正公少有大於富貴 毁誉歡戚不一動其心而慨然有志於天下自日 士当先天下之而後天下之樂而樂卒名臣故 立言以浮為戒非可蓼托聖之悸聖存心 以忠孝為先当於不遇君相之時無忘君相 人臣事君功过不能相掉故或勇於事功而失之輕躁 或昧於時勢而失之膠執不免於貨事然其心尚可 嘉業屋校刊
元鼎五年遂為丞相在位九年无所匡正惟酯謹而巴 史不欲刺而附見於直不疑周文一则 日微巧一 為人仁善退謢以和柔自媚于上又别著其例于俊幸 傅末日青霍去病亦以外戚貴幸然颇用材能自進 可知患得患失之鄙夫能郎無巽于李延年也夫漢 武之世君臣韶而後世患得患失之鄙夫 其術 媚 加上必有君不而臣盆者此史所以,為微言 為 萬世臣子戒也 宋侍郎劉挚與同列奏事人才挚日人才難得能否 不一性忠實而才識有餘上也才識不逮而忠實有餘
信洛開皆化其德有不善日君實得无知之乎居正 公自少講學郎以治心養性為本平居於 貨利聲華 泊 然無所好遇事善决苟便於國不以私 利 害動其心 司馬公上疏修心之要三日仁日明日武治國之要 三 一日官人日信日必罚品公響集所講書要語明白 於治道者凡百篇進之以備游意翰墨為聖學之助 也史俱 二公皆正心以格君者所以能赞成元船之政 杨 山先生之學得之於河南二程氏昔明道神宗 以正心室欲為先伊川上書仁宗即以王道為心 後 事 哲宗復言習與知長化與心成皆欲正君心之不正 也 