《国学小丛书中庸注参》万有文库_国学小丛书万有文库

主韩辐注考者王陳雲五柱小發庸注参商務印書館發行

自序史記孔子世家言子思作中庸漢書藝文志儒家有子思二十三篇沈豹云一禮記中庸表記坊記衣皆取子思子一然史記之中庸典漢志之字思為一嘶為二而今禮記之中庸表記坊記衣或即為漢志之子思或為子思之數篇斯固未可知而今所傳禮記之中庸篇则固非史記之完本明矣近為暨南大學及大夏大學雨校中庸乃以己意略注之其别無新意者仍采鄭注亚略錄各家之以偏參考而於近代戴震康有為马其昶及业師唐蔚芝先生之錄之尤衆不必尽同己意而唐書醇粹而精深戴書中唐注参序切實而通明康書博大而新马書簡当而明析肯中庸注家之英也辑注

率性之為道修道之為教一子思之言實開孟苟二派何都孟子言性善率性之也荀子言性恶修道之也中庸及言一誠者天之道誠之者人之道一前者性善所本後者则性恶所本也他若一拿德性而道問一性善故德性性恶故道問學也一致廣大而盘精微一孟子重識大致廣大也商子贵專一精微也一温故而知新一孟子重遵先王温故也荀子法後王知新也一敦厚以崇体一孟子道性善故敦厚荀子道性恶故崇禮若夫一極高明而道中庸一则二子之所同尚故孟子拿一孔子垩之時一而荀子一孔子秉陳萬物而中縣衡焉一孟荀二子之派不能外乎子思中蒲篇所言之指是研究儒家之學派者於中一書尤有不可忽者矣然吾今之嘲是注或亦不無小補乎昔講學南洋大學時會著中庸通羲久已刊布山磨注參白序