《国学小丛书儒教与现代思潮》万有文库_国学小丛书万有文库

主著逃作者者者王鄭服部宇之吉雲五雅小書儒教與現代思潮 80678964 商務印書館發行

儒教与現代思潮第一儒教典民主主羲自然不是現代的座物也不是近世的產物但是這次大後他的勢力大為增加是不可掩的隨着現時世界大而起的各種思想中最是倾勤一世的大概要算民主的思想了這種思想儒教是否為民主主羲一端事實便是將來他的勢力還要增添也无可疑的但我現在對於民主主羲的本身无暇群我只就克拉西(deBooraoy)這字然不止一意但在西洋是一字二用在東洋则民本民主視同一意開於民本主义和民主主義二常人大概都做同意随便使用其實是大不相同的原來繁1 佛教興民主主羲於古文保後代所成學界早有定若要别求其本那未淮南子主訓有民者國之本也一

有何種思想和主义現在且把其根本思想分析一番所民不安君亦不安失民心必失君位就是就人君的地位權势非无條件的對的給興人民而存在人君既為人民而存在那末他所必能保全人民的生花增進他們的幸才算職人民的幸安寫為唯一目的為最善的努力以達此目的也就是人君非為自己而存在乃為了而人民歸服的得保其地位權勢不歸服的必失其地位權勢那又是理之當然不待言了若是危害其生存施以不幸就算不了能職的人民自然服他不能職的人民也必反對他在春秋時代的政治家及學者中所法家者流想把人君於无貴任的地位但儒者否和現在的民主主羲相合便可决定了人君自身的覺或信念呢還是由於什人所指定的呢這種問题的解答儒教的民本主羲是第一假教与民主主藏