《国学小丛书易之哲学b》万有文库·国学小丛书万有文库

《国学小丛书易之哲学b》万有文库_国学小丛书万有文库主著 福作 者者 王買 豐 五臻 九五 国文化 國 小 爱 學 易 四进 国接收章 院系調整 大 學 哲 80757180 74963MAR7_1939 商務印書館發行易之哲學 子在川上日逝者如斯夫不舍 譬如我們在原漠鐵路黄河橋上看見滔滔混混的水叫他做黄河還黄河有本體没有昭照常 只是這水為甚不叫他黄河呢黄河東流人黄海連着就是太平洋印度洋為甚不都叫做黄河 呢然则想水所占的空間指出那些水是黄河本了不可得換過來時間一方面看現在在橋 相續流時開是相的東西細細分析下去可以只有過去只有未來無現在因這一 下的水像可以叫做黄河了但甚是現在大有問瓶李太白有雨句好詩前水復後水古今 河本也了不可得孔子的“逝者如斯正是此意所以“易无 刹那是現在早已過去了要那這一刹那是現在還未來所以想時間指出那些水是 然谌是黄河水之相不断的動相就是黄河好像電影無數的影片連續不断的在那易之誓學 『不相射『不相都是形容這雨種力的動相以為這雨種力對待字宙自然成立若把 四 遗雨種力去掉便連字宙這個名都没有了所以 乾坤其易之耶乾坤成列而易行乎其中矣乾坤無以見易 立人極的話恰恰和孔子的易相反了 上所可見一部易經所全是動的學問後來床儒搬了道士的太極圖來易造出主静
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