《国学小丛书读庄子天下篇疏记》万有文库·国学小丛书万有文库

《国学小丛书读庄子天下篇疏记》万有文库_国学小丛书万有文库主著 作 者者 王 雲基 五博 國 小 叢 學 書,莊子天下篇疏記 商務印書館發行莊子天下篇疏記 以子解子日稽流史日古訓是式日多開凡微大義之寄之言 解以墨子書老之言解以老子書莊之言解以莊子公孫龍之言解以公探龍子其書之後世無傅 瑪者则解以所自出之宗如朱之明以墨田慎到之明以老莊惠施之明以老茁独不足旁朵 子書之言有開者如宋之明以荀孟此之以子解子.凡章流之事立乎千载之後而武 千載以前無微不信可整空必稽之太史公書漠書藝文志以求其信此之“稽流史凡名物 訓話之細氏文有置不之解解不可通者必稽訓於古經古子古史以求義之所安如解以參 地篇旁韓外德白虎通以明聖之古訓通王之古訓街解椎拍 以明 参之訓“交互』而正释交訓“参宜也之解内聖外王则據莊子沃道天逃天 據老子書旁史記集解廣雅以明椎拍之即老子“挫其懿莊子天下疏記 開尹老聘為博大人惟博大斯王惟人乃垩内里外王之道发在 是耳三惠施一物之意特典天下之者為怪多本莊子為道家之旁門故以次莊周之後独 之宋尹文為墨著之支流故以次於墨翟之後也然而桓公孫能者之徒有不與惠施同者蒸惠 施發其意以成假而者歷於物以相實故不同也大抵道者體道以得“德内之神明 神精不免用知之自累此惠施之所以不如道者』也然惠施歷物之意而 而惠施歷物以福外之物理夫惟道者『抱一』守乃能知化而紫神至於惠施外 不具體為乘要執本至者具體“歷物而不群其意盆流節此又每况下者之 所為不如惠施.者也然其要木歸於老子之言而聲逐響者方惠施公孫龍為墨而組墨 以正别名於世於太史公不云乎非好學深思心知其意周未易為見寡
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