《基督教与中国文化》吴雷川_民国丛书
吴序 以自己學陋,對於基督教和中國文化都没有深刻的研究,本不敢答應; 雷川先生撰著基督教典中國文化一書既竟,我為它寫一序文,我 但 中 後來將此曹細細過一遍,覺得它思想新,持公尤,而又能處處針 國在的需要,發人深省,因此引起我自已不少的感想,覺得有句話 對 的 敬畏的一位前,不但情不可却,目為道一本有意羲的著作,結道一段文 必要。又因為著者是我多年的朋友,且在年,學問和經驗上都是我所 这篇文字,以就教於著者 o 字之,於我是一件榮幸的事,也是一件快樂的事;,因此便不揣冒昧,寫了 它為就耶的教羲而言,它是一個革命的宗教—求會改造的宗教.這本書把基督教和中國文化,分作雨部分來個别地远。
革 後,際形勢的激,國難事實的啟示,使人成覺:肚會制度的根本瘦,無论是在本主羲已經發達的國家,或是在生產落後的半殖民地,也不 由於這意識的傳播,一般人對於政治间题,對於經濟,對於一 管時開有運早之不同,方法有剛柔的分别,將要成為一件不可避免的事宝 一般的肚.切 會問题,以至對於整個中國文化,都取得了一新的眼光,用它去衡量一,批一切,也是由於道意的傅播,非宗教的分子對於宗教,一部分 一 來的會没有地位,容忍的是覺得宗教有它一部分的理。但無 是取極皮批的熊度,一部分是取相對容忍的熊度。批的是覺得宗教在未 如 何 熱烈的希的。
有教會抵抗世界 現象,在今日的國,尤其著。若干先覺的份子,有見於此種危,於是 」(Thechrchageinst theworld)的呼。以上向既日 為一種无足重輕的力量.本所揭的基督教改造肚會的主張,到了最近,才在以上各種粉歧的 一 肚會普的提倡,但因為在那時,思想中,獨露頭角,成為一種新奥的勢力。在二十年前,在美國便有所 現能會制度的弱點,没有充分地 暴 會現象,着人不得不思想宗教對肚會所應取的熊度,於是耶會改造 露出來,所以這一派的思想,没有多少人意。 