《大佛顶首楞严经》韩国海印寺高丽大藏经

高麗大藏經

最經第一對御收低大佛项如来密园作證了武告隆为行苦大唐神龍元年龍集2巳五月已妙味復親延大菩城中復会聚道场文殊師利而為上首時波斯匿王为其父王日营齊請佛宫自迎如来广琼者無上有就阿難見佛頂销减提阿雞及李登伽歸来佛生千实蓮有佛化身结加跌坐宣神文殊師利将往点礼悲泣恨无始来下平章事清河房筆校寧帝於廣州制止道場出朝二十三日年廿中天沙門报制若或弟子前正大夫同中書門文僧长者居士同時僧行佛来應佛唯有阿難先受别請遠进未遥不次断上座及阿途中獨人殊分苦及阿罗漠應诸立歸追勃大方多明便於時復有恒漢辟支得成菩提妙奢摩他三摩那開未全道力請十方沙菩隆及佛等

見孤璃不如是世尊是人當以龍眼實见孤璃佛告何難汝心若同孤璃合者当见山河何不见眼若见言見暗名见内者无有是阿葬言我常開佛開示四卑由心生二知即汝一身应成雨佛是故應知汝听合心则隨有無有是處足應無知今汝不然是故應知隨不追者当汝觸頭亦其足頭有牙去何就言此了知眼者眼即同境不得成若不能見知心潘在根内如玩心则有亦非内外中間三處故種種法生由法生故種種心生我今思惟即思惟體實我心性开合不在内亦不在外如我思惟内無等法王子實柏時世尊亦言阿白佛言世尊我亦佛典文殊心潘伏根裹如玩爽惟是来生身府藏在中寂穴居外方阿雞白佛言世尊我今又作如是思璃合无有是處思有则心生随所合佛告阿難