《大藏经》大宝积经_第三册_卷四一～卷六○_大藏经
大寳經卷四一 如被昔超越无數廣大无量不可思问僧企耶 劫爾時有佛出現於世名為大蕴如來應正等覺明 行满善逝世間解无上丈夫御士天人師佛 伽梵化自作證具足神通馬世問天人魔梵沙門 婆羅門阿素洛等无量大宣設妙法示演暢初 中後普文義巧妙純滿清白随顺梵行舍利于扇時 大蕴如來應正等覺有七十二那质多聲間弟子共 得自在到於第一究竟破岸舍利子是時有王名最 勝如法治世號持政王所治大城名最勝幢广博
大寳經卷四一 四 悲波羅蜜大喜波羅蜜大拾波羅密又勤精進於 摄法隧顺修學童子若有苦如是修行是名開菩 隧道復次童子云何菩摩醛於生精勤修 學大慈無量波蜜所菩摩訂隧行菩道属 阿多罗三三菩提故炭生界慈心偏满以何 等量生界所虚空界是生量童子當知 如虚空界無所不如是菩摩大慈無量亦 復如是無有寂生含識種類而不充童子當知如 生界无有限量如是菩摩所修之慈亦无 限量空無故生无生無退故亦無童
大寶經卷四 六 思而菩慈悉皆偏滿童子於汝意云何如是无 量無修慈善根颇有能得其際不精進行童子 白佛言不也世尊佛言如是如是童子普摩 河萨 亦復如是修慈善根生界為無限量復次童子 我今更大慈之相童子當知此慈无量能護自身 此慈如是發起他利於无舒慈最第一慈能除 根栽慈能永溅一切過失慈能遠離有 爱 此慈 如是但見生清凈勝德而不見彼有 慈能超越热所侵慈能生長身語心樂慈力如是 不為一切他所害慈性安離怖畏慈善根力 
