《大藏经补编04》大藏经_大藏经文

O1三宗趣華最經破陶纂要卷四十七十题向品第二十五疏三宗糖宗趣者以無行海顺無鲨大為宗成就普贤法界德用為趣六六知已後大第十善知識十波羅蜜互相参人和融行早以具足然當本位行門勝劣全黑此明同中修理智出世心多行行劣故初發心住於妙笔山頂兒此丘名為德蛋得憶念佛智光明門此品何故名為十迥向答日以十住初生佛智慧家有第七方便波羅蜜成大行然為創始應出俗心多大行劣以将十住初心所得佛之智十行之中出世之行門處俗利生故名向法眼觀根利生化合出俗故以此丘所表為十行廣大覆案多以林所表如此十向位中明前一位别命升進故如十行位中為行之首即以三眼國比丘名善見即以林中經行用表其十行以智眼限香法以将香合成為一丸互相盆以成熏十

味而演法輕疏寨要卷四十七十题向品第二十五四释文加分加所公共加於汝亦是吡遮那如來往昔力威之九及由汝智净故菩藍善根增勝故合汝人是三九八八關文二一明佛现二明善今初有五一棵所因霜人是三味已故十住中云以三味九二一十方下佛來近遠三有十下佛數多少上二位巡行故云十萬四皆同下佛名同五而現下正明佛王餘如前二成體下明佛普於中初模普火得定後得定所因先别五因一件佛种力二主佛宿法因久遠将化故主件加威非器不傅明因主自力非感不顯因件善根餘之差當如第三會者表住初自悟行则己利他今即悲自他俱无障故也所以要此五力者因果主件皆具足故三主佛現威四者智凈五者善根十住無者根十行阙者自力此具二理愿具而影钟方.第二辨加所盒

華經疏验纂要卷四十七十退向品第二十五四文加分正加相意加九九O 九二者自力即下八句亦名因位力亦是因緣力是故此法要自他因果親融合方得有自力八中初二明有作净法力一總既住佛家理宜宣法以行家業下二一長無漏功德二人總持智慧故在佛家次二句無作净法力一雌所净障无二障三得所净智事理普照後三身净力即三種所為中住行但有十句正口加中唯有一句今亚過前者表值增故於地故多同地經一—乘不同雙集智於拾悲人寂過失故一菩蛊心意識唯依大智法身境故二者佛無障智是佛法故此是地前有三者一四教普位融摄故二約金幢内德位已故又前加爾時佛即與金剛幢菩藍無量智與无留縣與分别句義普方便興無磁法光明與如來平等身興無量差别净音聲舆菩薩不思