《天下第一策∶历代状元殿试对策观止》中州古籍出版社_科举书籍

“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.这是唐人描写进士及第后的情状,可想而知中了状元的进士又是何等志得意满神采飞扬了.天子点元、大魁天下是科举时代莘萃学子梦以求的最高理想。而那些十年寒窗、一朝成名、进士中式的贡士们赖以完成最后冲刺、角逐状元之位的,便是一篇命题时事论文一一殿试对策,状元的殿试对策自然堪称“天下第一策”了.状元策的主题,不外是内圣外王、修齐治平。然因皇帝的策问往往是感时感事而发,对策也自然要有的放天,陈述政见馨其所学,展才施智,故多注重“时务”,富有现实性,而少了八股气,且不乏典雅严整而又文情并茂的佳制,具有很高的史学、文往事如烟,科举制度已消亡近一个

序陈天心甲现在,人们一般爱把成绩最好的称作“状元”,泛用于各行各业,其实这与“状元”的本义是相去甚远的。按照中国最末一科(光绪甲辰科)殿试探花商衍鎏的说法:“按状元之称始于唐,因唐制举人赴礼部试者,皆须投状,殿试第一谓为状元,意义如此。看来认识“状元”,必须注意两点:第一,“状元”是与科举制度密切联系着的,或者说,严格意义的“状元”只能存在于科举考试之中.第二,“状元”是与殿试密切相关的,或者说,严格意义的“状元”只能通过殿试才可产生出来。这两点都涉及到我国古代官人制度上许多复杂问题,这里只能稍加说明.关于第一点。

科目大抵确定的考试.后者则是科目和时间相对不很稳定的考试,而且是以天子的名义举行的。常科的科目:“有秀才,有明经,有俊士,有进士,有明法,有时字,有明算,有一史,有三史,有开元礼,有道举,有童子。而明经之别,有五经,有三经,有二经,有学究一经,有三礼,有三传,有史科”但在具体施行中,由于朝廷政策倾向,士子兴趣志向,以及社会风尚影响等因素互相作用,使得具魅力,竟形成“绪绅虽位极人臣,不由进士者,终不为美”和“三十老明经,五十少进士”的局面.唐代科举的考生来源分两大类:由学馆者白?生徒 .由州县者日乡贡”。