《太ping经》下_中华名著全本全注全译
9787101092165元(全三册)
卷一百三庚部之一 虚无无为自然图道毕成诫第一百六十八 题解 《太平经》庚部经文,基本保存完整,且篇目多达四十六篇(《敦煌目录》亦然),字数十万有余,不乏长篇巨制,对窥探本经的原有规模与面 貌颇有典型示例的意义。本篇所谓“虚无”“无为”,分别指位居上乘的 使人能够登仙成神的两种真道而言,在戊部《真道九首得失文诀》中又 被称作“凝静虚无”“元气无为”,俱属“守一”修炼方术的具体表现形 式。“自然”乃谓天然如此,原本便该那样,属于修炼上列两种真道必须 遵循的原则,亦为获得“道毕成”最终结局的关键所在。对“自然”这种 绝对不可违背性的标揭,即成“诚”。
虚无无为自然图道毕成诚第一百六十八1591 家阳火数五诀》谓:“人心之为神圣,神圣人心最尊真善,故神圣 人心乃能造作凡事,为其初元首。故神圣之法,乃一从心起,无 不解说。”又辛部称:“凡人腹中,各有天子。其一气主行为 王者,主执正凡事,居人腹中,自名为心。心则五藏之王,神之本 根,一身之至也。”6县(xuan):悬示,张悬。龙虑:谓去俗念,守虚空。盖自“犹龙”衍 出,即体悟大道之高深奇妙,犹如龙之变化不可测。《史记老 子列传》载,孔子曾向老子问礼,老子告以良贾深藏若虚,君子盛 德而外表若愚,必须去除骄气与多欲,态色与淫志,方有益于身,致使孔子遂生老子犹龙之叹。 