《太史升庵文集》48_太史升庵文集
女享功臣 成都楊慎者子有仁编 後学趙開美校 宋崇常祀歷代帝王皆以功臣配享而女氏無 以一天下之音命圣氏爲班管以合日月星委名 蓝傳記開也千書云女竭民命娥陵氏制都良 自充人今作笙舞是三人皆女民之臣也堂 曰傳開手若以书不足信我氏之为明金
汤文武 引用之而不見其全惟见於兵書如此 炎禁何南业不去将用斧此漢以下文士岁 牛僧不得已而有天下日仁得已而有天下 别日补善畏其科善決其仁皆聖人也满文武是也 聖人視斯民極在楚無不者然契而授 其家乎将遂梁而有之乎彼家無人而有之不得已 而仁失家有人而有之到得已而利矣夏無人 湯有以决其仁放有人也文王畏其利前贤明渴 意故无伯夷後聖明文王之意故曰周可至德也 周公大禹 東武王非聖人之興此同意 办古聖聚书 商伊尹壽百有五滿见竹書紀年太公百有十 本自吉背有蜀大之功以其有德以将之也 儿金当汉宝公本文候乐官至漢文帝時二 百八十见懷璀书羅結百三十北史 唐李元爽一百三十六岁見白梁天集蜀范長生先
辟雅非大學 師华修久此以為错之其说亦灵 普司馬龍傳云春秋不修仲尼理久開雅既到 既大學又辟可辟雅非大學也明矣 書種歸傳明堂所以祀上帝豊堂所以觀天必岸 雍所以禮樂大學所以集儒林高稽所以析休祥 王良体 暴用数基之著也國所明七國之臣也 隆宣公云典王之良体皆李代之垂林政陽公云晴 四皓有润翼太于之孤其没也惠希之文立 皆不之裁而四皓碑目集古绿金石绿如樵金石略 此乃上世人主人臣典之通典文默通考 井田封建 背遗揭见于任防文章緣起故持表出之击站 或卧柳子厚言封建之非而胡寅体以离封建享可 是日礼子继代日拍益可知孟子為國日泪泽 在乐使犯孟尘族三代之稳其益润泽可知已言 
