《孟子注疏》11·12·十三经·武英殿本·武英殿本十三经

《孟子注疏》11_12_十三经_武英殿本_武英殿本十三经孟子注疏卷十一上 漢趙氏注 宋孫爽音義井疏 不害兼治儒墨之道者學从孟子而不能純徹性 為 弟子之問以题篇 命之理語日子罕言命谓性命難言也以告子 首章 告子 告孝 六 言章 章 者 子俱由義之篇孝 受生水以题之 5 四好夫成次道 上从其 乃明勢残卷章在性正 里仁激木此不性所義 由失器凡宜故次此 内其二平此於篇 天以素而十此篇万首 凡 三 有皆五言章一十子之言 人 章 言之 而告善善長分為盒 命 D 理 真人子章二 超 之書善恶告子日性祀柳也義也以人性禽仁義以 把柳為檐告子以為人性為才韩義写成器以 把柳之木為也杷柳柜柳也一日把木名也詩云 北山有把橘檐素也孟子日子能順杷柳之性而以 為捲平將我杞柳而後以為栖捲也里我也 春秋傳日我舟發梁所能顺完把柳不傷其性而成其 栖捲平将斤斧磷贼之乃可以為捲乎言必磷也 如將我贼把柳而以為栖亦將我贼人以為仁義 乾隆四年校刊 仁義邪明不可此檐率天下之人而嗣仁義者必子舒 此拂之亦如 拂同 告子日性湍水也决東方東流决西方则西 流人性之無分从善不善也水之无分从东西也 湍水圜也湍水湍紫水也告子以喻人性若是水也 善惡隨物而化無本善不善之性也孟子日水信無分 於東西無分於上下乎人性之善也循水之就下也人 無有不善水無有不下今夫水搏而之可使過激 而行之可使在山是水之性哉其勢然也人之可 乾隆四年校刊 使為不善其性亦是也孟子日水誠無分从东西
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