《学海类编》第15册_学海类编
唐史断序 古之史尚書春秋是也二經體不同而意同尚書記治 世之事作教之書也故百篇皆由聖人立不以惡事名 桀射之惡亦因湯武之事而見不特書也但聖順 時通言與事各有所宜為史者而之有經聖人 所定典訓誓命之文體不一皆足以作教于世 也春秋記礼世之事立法之書也聖人出于季世觀時 之居下而不能治故立大中之法裁判天下善惡而 唐色命所多 明之以王制是聖人于衰之時起至治之法非謹其
為史者欲明治之本謹戒之道不師尚書春秋之 意何以為法至司馬遥修史記破年體創爲紀傅蓄 务 便于記事也記事便则所取博故奇細碎之事皆 載 焉穿書才力雄俊于治之本戒之道则 雜而不明矣然有識者短之紀傳所記一事分為 數處前後履出比于年则文繁此類固所失不細殊 不知又有失之大者夫史之紀事莫大乎治乱君命于 上臣行于下臣課于前君納于後事臧则成否则败成 唐上命新字 则治之本败则之由此当謹之某年君臣有課
或數句國之典制罔不明人之善恶罔不辨左氏史官 也见聖人之經所目之事逐而傅之不能深稞聖 八 八之法事次序一用年之體非外春秋經目獨為 記也之爲紀也周而上多載經典之事固无所發明 至秦漢紀立直書其事何有法紀無法傅何释焉此 可為乎答日為史者习尚紀傅已久矣歷代以為大典 必之以復古则泥矣有能列君臣之事善惡得實 
