《安碑林全集》102卷_石刻线画_西安碑林
石刻綫畫概 王 陰綫條成畫的一種藝術。是隨着我國古代建石材的廣泛應用而產生、發展的一個畫種.石刻书是我國特有的一種民族美術形式。它是以锋利的刻刀直接在質地硬、表面平滑材主刻 大發展,南北朝和隋唐為鼎盛期,衰於清代。最初它是作為紀功或裝飾施刻於墓室、棺、碑碣、堂的门、門 見於先秦時代的玉器和建筑物上的刻紋節、景物圖象等是我國古代早期石刻书的形,溪低得 柱、柱等處的刻圖書或紋節圖案,後來發展到石質建物的各部分。佛教傳入中國後,石刻綫畫又遍怖佛 教石窟、造像之龙、臺座、中心廊柱、經幢等處。另外,在中國道教造像碑上也常運用石刻畫的表現手法。
繪天國人間、神鬼,不槿題材内容豐富、構圖繁密,而且刻更具質感,給人以深刻印象.唐代是我國文化藝術發展史上最光輝燦的時代。她既承了漢晋固有的本土優良文化傳,又接受了 北朝各族和外來的宗教藝術,融合而創造出來的新風格。加之廣泛的中外交流,給唐代文化藝術的繁榮增加了 新的極因素。唐代的石刻畫也隨着其它藝術,承漢、南北朝的優良傳,沿着古典現實主義道路更馬興 盛起來。如美術史上所記載的道子,間立本、大小尉霆、張萱、周等,都是我國繪书史上书的名家,加之唐 代民間书工中衆多的描的高手,他們的藝術活動必然會影響到唐代的綫描书,在這種藝術發展的影 唐,可取佛畫的燦,畫的空實和明快。
嶺、河流、城廓、州縣等的簡明地理標击,這對於研究黄河變、治理黄河的水利施建設具有重要的参考價值 之作。明嘉靖年間繪刻的《黄河圖》《小黄河圖》,反映了自古以來黄河泛温受最最重的河南、山東一带山 明代的人物书得到長足的發展,反映在石刻書上亦出現了一些歷史人物、里達先的肖像畫。如《鲁司寇孔 子像》《寇像》<義勇武安王像》等,不描繪出了他們的形象,更值得道的是為深刻地刻畫了人物的精 神風貌、性格特微。這些如生的肖像书,對本來流傳很少的本肖像作品來,無疑是很可贵的補充。[wshop_paid show_buy_btn="true"]
