《宋藏遗珍》42_大藏经_大藏经文
茅二菱 上關一琴 二張 我字学 者不述彼有對色定非實有者趣立家非正對婆多若對經 非被历許欲難不極成历成有對故不作此解言對經部者犯 准盛 今调極微至是假非實述日自下别破婆多師經部等 記述 婆多微是导若有方今名导婆多非是唯經部有寻巳 下随應量云此應是假許質寻故如瓶等物五根五境亦在中 弟 二無質寻至成衣等 无不室過此是經部方分質寻及婆多本計自下若 迷日恐有計亦微无导故今
光影各现述日此叙理也如日輪照柱時東處承光西 發影故言各現 承光發影至定有方今述日此正難 也承光發影东西不同故知微定有方分如日照一柱其中 微无方今者應日照東西有光无方今故應无所汝之 微應有方分即和合色故如和合色東非西明有方今 成 准 觸无差即事申理若執微都无方今眼見及手觸時 記述 卷 弟 為量同前色方分既即極微故知極微定有方今又 二微至共和集义述日此第三也極微有中表一應成,
微若无方今展色應亦无方分无方今故亦无障隔如非色等為量 同前廿云无應障无此障无方也若尔便非障是有對 迷日若无障便非障寻有對所量云改之十非障是有對 无障故如心心所 是故汝等至非有宝述日由此 極 微必有方今有方今故便可分报可今报故定非實有二十 准 成 也色 云取 能 聚不无二故有對色實有不成述日此結非 成極微既非實有故所成有對之色實有不成上来破能 成極微不成,下破根境所成有對不成五識阿 記 小 依色 問日若无能成實極微故无所成有對色读大乘五識无 述日自下第二明所成有對不成中有二問二 卷 弟 所依所線之色下答有三初申正义第二破眼等内不成第 二一三别破外不成非无色而是識變 述日即申正 
