《宋藏遗珍》49_大藏经_大藏经文
成唯識掌中要卷中 城中路二京大慈思寺翻经沙理工基 破婆多中被所中有三一叙宗非二列破三結 妾别破有三杨同觀所弟二比量可知弟三比量云和 合極微非離本趣微外别有相即不和合時面微故如不 城合時五境略以五門今别一假實二有无漏三三性四具 華今别五識绿分别微五門分别一并眼缘二達 舞三利四何心所觀要方便非生得五之心何 中 防攝有漏通二無漏道权然非唯苦通善不善執為 中卷 身無表之别句是餘無表之句由佛無表是曾得非念念 有正觀察非唯苦然依思善分限者此是佛
立表稀身语性是业可依立表名意非是业如何得表 問身语思所作即許立业名意識思所作亦應立表不 然身語外他表名表意唯内解自表非他造作名為业身 語造作意他引非作不名业其觸作意事皆由思作 成 五十九云身语名业道发思名业會邪见名道者随顺藍 以成三性非造作亦不名业亦不名自他表非主非故 多此不達表无表中略為目 掌 币戒生被家 黍 發心起忍樂是不律儀者 业道未成 要 拾由五缘 便成不善業 携拾及受戒 如是餘有人 命終得上定 形设二形生 教心寺亦尔 中芯非自受 後他商選故 近事及近住 自受亦他
無别果生可得若生生名之為生是则不應名生广 如被今應取難云成不成中種子成就但有二乘及出 世道成不成不菩菩見道前二障亦有成不成應说 二垂種有成不成所知一向成菩雙資粮位俱生 成分别成不成加行位一向不成俱生通成不成入具道巴 成 修道有成不成見道一向不成道弟七一向成弟六有成 不成障種修不断一向成所知障種亦成不成應各思 享 准生性唯約二障種上立者間阿知障不障枝二乘即 掘 應非涂吞可断種輕望不已名無覆無性二種俱重通障 名無覆無性之人二障俱不障三乘厅知障何性攝皆 
