《宋藏遗珍》56_大藏经_大藏经文
般若波羅蜜急經幽卷 京大慈思寺糊經比門基撰 日今有情結習所蔽信受邪教無於空看 由各迷方邪乱授学广文海初不趣求樂略雨 不能了於真俗有無心境法中生取今正 法義真具分信學有情獲利樂依先所受略中 幽經心多蜜 道如解深雾中佛依福計所執一切法昔无自性 無生燕城本来涅相生腾义三無性巳時腾义生善 上卷 让希奇然來了義是实足虞所火復唯為趣天 白佛言州尊佛初唯為姿趣開者轉四輪
初封者有如有目 應塞观佛教聖蔬為依如来中金取其真宵 聖龍猛等為除有執来集真教究空宗智有限目 莫性有万空如灯驿生故无万无有实不起似空花 被言出俗可头有依勝义一切空此真空性 蜜羅波若般 非空有寄义理皆性空有情由是次生空見無者 虚委分别有於些都無此中唯有空於被亦有此 彼言业俗我法有依腾义唯此二空雎佛為破執 上卷 空執有概相宣就法有空或蓄法非空非有名字
岩能除障習證法真理衆德之尊刀行之遵强名 慧播一切法波羅者被岸义古说有二善提湿今舞 有五一所知二教三理四行五果蜜多者離义到义由 行若離障添境盏有無解第六藏义洞真俗業 備二因满麻圆斯异被岸體用兼華故立此名然所 蜜罗波若般 修行县七寂勝方可得名波羅蜜多一安住普缠性二 修止大苦提心三悲惑一切有情四具行一切事业五無 替幽經心多蜜 相智所撕受六巡向菩提七不为二障開雜若行筝 一切善业随關此一非到被岸此在初劫名波羅蜜梦 上卷 佛果位中更無兴今艺因果故通名心者坚 在第二却名近波羅蜜多在第三却名大波醒蜜多 
