《宋藏遗珍》58_大藏经_大藏经文

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三尼後明一天事開示梅入前三為果後一為因正是一之 宗甘初楊智門之欲子等今其固請乘故 莲花二义解无量义果秀因此亦未奕通理由此 即以示语入為果及因三云初智及門.因智果示语 入三果入因教理行果俱法花茂今識昔者载行方便 法妙 三今来體理果唯有一剩三杂之教解一来之理行三柔 替玄經華蓮 因之与果故序品復方便品罗名者方便房連复今 為云音佛智有二真智二方便智真寶智有二者 三第卷 請真如奴理宝智亦尔如實智即观體實无涌真智 寶法一老寶智寶法亦有二寶谓有福无为二直寶
他俱利名便三集成方便法同體巧相集成故名方 便且真如中具恒火佛法以智為門以識為門春一 故菩懂地云此法善巧成是故名方便十地云總同成 别兴以燃對别之方便也党有则日方以义會多名 便四摧巧方便實无此事應物摧现故言方倾谓三业 方便化也典對寶智名為方便利物有则日方随時而 名便止體即於施為中出更无别义故體唯三今此 有三下方便唯谷下二上方便惟深三遒 彰方便遍於上下一接下方便者此經下六十方佛上中 有一乘法无二亦无三除佛方便又云正直捂方便以求 无上道前四中摧巧方便也此万有三身方便執持粪 