《宋藏遗珍》74_大藏经_大藏经文
略明中文今三段一结 中關十八行 瑜伽師地義演卷築十.第张 字号 彰定體三結心定加行有三一上擒二思顺障法 過患因緣惡业名不善名順法三思順定善功 德出定名善法聞思名顺若於顺至三摩地 演日四明觀定文分為三初若放能順下明起加行次 即由如下明得定體後是名觀下結得定名得定體中
名緣不現見境若绿現在事境名绿現見境此義即 思现在擒通過未若个何故解携中云谓行過未现 在三世隨顺恶心平等性且分思為一世舍為二世其 實思携通三世思携既名隨眼餘六准知 如是名为八種行演日二結前也亦名腾行 演日三具名由隨眠行功能勝故名勝行如 是八種至瑜伽演日二明相攝文分為二先漂後摄此 初也害隨眼瑜伽者即前二十八卷中四瑜伽也此 中欲者至即彼方便演日後正相如文可知 如是此中至成就神足演日三結成就由前四定及後
根後明五力根中有三一漂二释三结此初也由神足 為依止故更修止觀先於佛等起深信解名日信根例 餘進等次第生起亦名根也言增上者根义也论 问至名五根演日二释文二先問後中有二前 四各生世及出世并起後法三义名根慧關世間及無 起後但生出世為根也何以然者以傘居後及定腾故 結文可知若複了知至名信力演日後明五力 文分為三二漂二释三結此初也前信後復起信力名 若復也即前位名根後位名力此以清凈信無屈伏名 为力也至是故名力演日二群今二先問後答 
