《宋藏遗珍》75_大藏经_大藏经文
至无不觉了演日三默翼文分六一蠢動 附德二傍生供養三龍神翼衛四樹葉垂五魔不 為非六心常覺了如文坎第事相可知嫦昔動业 文云動也又佛成就至行住所演 日四明二所文分二先後舞此初也 见 便益至俱生威力演之中文分荔二一 朋益二舞行住此初有三谓释結见便得 益名益力聖行佳至俱生盛力馈日二 行住文亦分三學及舞結菩行住坐卧威 力隨身名行住力先在者用便故降伏相故
此初裸列由三相故名共不共佛菩至是 名微細演日後别解中文分三毁一明微細二明 瑜伽義演十 品類三彰界剧初微細中文復有二先結群中 有二和宵情二知方便旅此二中无所不通名 微翔二乘不了名不共一切品類至是名品 類演日二明品類文分二初程後結威力有三 各嵩品類二乘但有初义一通關餘二種名不共 以一切世界至是名为界演日三彰界别文分 二初明佛境後舞二乘此初也聲開但以至离 神通境寅日後二垂文分二初彰境稷章
至神所演日二三输相文分为二先举三 輪後明相福此初也當知此三至智通威力 演日後明相被三輪入三通也 成熟品第六演日如來意者門現威力意為成熟成熟 之事不過二一成熟有情大悲為首顯利他行二一成熟 佛法大智先彰自利行二三行里矣方能致果威力後 成职品来,云何成熟日第四明成熟事即 广苦提五品之中当第四品七法之内是第五六成 熟有情佛法二也於中文二先徵後此先徽也 當知成职至伽羅相日後之中文分二初 
