《宋藏遗珍》77_大藏经_大藏经文
經第一至勤精進者演日後别释中文復 「三先明第一次明,爱第三初有三節先明超住 中關十四行 岁小等劫經护 威儀非大外别修定等不同小宗故不也岩 正修行至無數大劫演日二超别文中有二超 及不超二類有别此初也超刀兵等三名為中劫望於 畫夜月時年等以得中名水火風等名為大劫為對
移辩止初也言三住者即極喜無相成滿如次除 分别俱生及障種也於趣喜至皆悉永 演日後之中文分三段一欢喜住二無相住三成滿住 初中有二断重二現行此初也歡喜住中能 惡趣種尽名重重即種及昌氣名也 由分别感生惡趣今登喜分别尽除惡趣不生名悉 永種及昌氣皆悉除也一切上中至皆不現行 演日二断現行修道惑也上中二品伏而不行下性微 細次无相中方始明也於无加行至皆不現前 演日二無相住文中有二初明重後藓現行習
故不言在皮等答有品以三品言之今此障 不然故以在皮等言也於三住中至修資程 演日後資程三住正断三住之外是相亦 名二障也如解行住是極喜資初地已上無相資 八地已去成滿資思可知矣即於如是至究竟 请津演日八具泉清净門文中有二携及释也稞有 十一六七八住俱慧增上故合為一所以请净但有十 餘文可知如前菩至十三住演日九八法相 門文分為二初漂後此初也言八法者前四十六 功德品明今略引云一菩藏教二具實义教三大威 
