《宋藏遗珍》83_大藏经_大藏经文
如是生至可令成樂演日後法合也唯有安 处至第一益演日後因示真方便世至有 發清净演日十四明六度您别清文中分二初 後答此初問也善男子至清净之相演日後答 分二初携答後依漂别羿此即初也上五相者即 无涂著等五相通六度故一切至當知七種 演日後依漂别文中分二初後别热中分三一棵 二微三辉此初標也何等為七 演日二徽 一者菩薩至嫉始怪演日三程引一切至 亦有七種演日後别中分三一標二微三释此初標
學处若喜至忍清凈相演日三明忍辱七 種清净文中有三標及結中有七一於自所有乃 至不恐不弄深信業果二不以種種乃至反相加害三 一懷然結因若時不令五亦復不待他来 六不由恐怖乃至而行忍辱七不以作恩而便放 若善至清净之相演日四明精進七種清净 文中有三棵释及結中有七一通達精進平等之性 二不由勇猛勤精進故自陵他三具大势力四具大 精進五有所堪能六坚固勇猛一苏話善法終不拾 若菩至清净之相演日五明静处七種清净
明五相有五種业文中分二初問後答此初問也 善男子至正等菩提演日後答分二初標後如文 可知世尊至最清凈演日十六明六度五义分 别文中有二初問後答此初問也善男子至名最 清凈演日後答意云前五相中三名最广大二名无 瑜伽地義演卷第三二第三素素 涂污修六度時思撰禽先故最明盛八地已上名不可 動因地行满果位智圆名最清净世算至亦無有 鑫演日十七明六度因果無文中分二初問後答 此初間也善男子至无間故演日後答可解 
