《宋藏遗珍》87_大藏经_大藏经文
四释能超越現在苦見清净此初也如明依燈 至正見清净演日二離增上慢最極寂静清凈 於現法中至正見请演日三释能超越未來 苦口见清净示遍於至正見清凈演日四程 能 超越現在苦見请净 復次有至受二 苦演日三释苦住文中分二一释不守根者所有 過患二舞守護根者所有切德初中分五一標二列 三微四五結此初也论一者離重至所作苦 演 瑜如師地義演卷第八第三張 史字号 日二列所以者何演日三微由彼方便至
二合释後二位初中分二一法二喻此初也如修方便 為離欲演日二喻於餘上位至当知亦介 演日二合程後二位文中分二一標二释此初也若 猛利見至超過覺地演日二舞文中分三法二喻三 合此初也如大王至魔羅聚落演日二喻 證得究竟至梵行滿演日三合 復次其 至三種苦果演日五释引发文中分二一舞五不寂静 攝受三種苦果二群五寂相攝受三苦果初中分 二標二群止初也五寂静相者一善調二善覆三金 守四善護五善修如前九十廣現法中至亦
諾佛如來至四種道演日二群如來法有 利文中今二一释修根等四二修行次第初中分二一 略二廣初中今三一襟二列三释此初也 霸修根 故至能修心慧演日二列此中作根復有三種 演日三程文中今二一舞世開等三二释所引等三初 中分二正舞修根二例餘三初中分 办三標二列 三释此初也一世開修至三無学修 演日二列 若思力至是世修演日三释文中分三舞世 開修二群有學修三释無修此初也若於里 至是有學修演日二释有學作若即此心至 
