《宋藏遗珍》88_大藏经_大藏经文
瑜伽师地卷东一 而研究法相持神思於故文而雄朝上奉於和福以真观 二十一年五月十五日此至二十二年五月十五日笔解 座此梵本有四万颂三十二言为一百卷自佛法東年載 遠阳十七地论之名而不知十七者何也地持善戒但是菩 瑜地師 分处足文義明荡荡平明大明於重冥焉聲希聲於字内斯 卷 文又十七地具一切文義略後之四分皆為解十七地中津 可整歸駕於交途開幽开乎壓室者也第三明宗要者下 一 要文義故亦不瑜伽師地由是此用十七地以為宗要第 四
中有捻有别中云谓一切境无倒性不相遣性能隨顺性趣究 竟性興正理教行果相應故名瑜伽如次四境與理教行果相應不 遣诸心所緣名之為境智所證名之为理理深境心所取境無 倒性即所執無有為无为有與智所證理不相遠其我法有有無 為無境倒性情解然非實如是不顺正理故境無倒性與理相 伽 瑜 境不遠教能隨順行能趣究竟果准亦可知或四即是习重二 兵理教行果共相應故别境中引其五教以成六境一或 地 觀待等四道理名瑜伽此四一切正道理故或二十四不 瑜仲命地卷第一第三张無字号 相應行中一名瑜伽因果相故此二如史分等處廣二 卷 杂净无性名瑜伽除達契順為勝故如大梵問經等三真如 一第 名瑜伽理中勝一切功德共相應故如楞伽經四从一法增至
伽作意興智發行勝故或就初發悟故十功德性經諾緣起 名 瑜 伽趣乐城此為勝故十二毗奈耶經戒等名瑜伽戒定 惠 學田 因中勝故十三大义經修一 一切世出 世行分位差别皆名瑜 正 行位相符顺故此上三乘通行下 四唯 大十四惠到彼岸 空作意名瑜伽發起火行此勝故十五被經復惠度名麟 伽導大垂行此殊腾故十六餘此惠度所无分别定名瑜 伽能發一切勝功德故十七餘復菩槿惠悲平等雙轉名瑜 伽 瑜地 記言 合正理故顺正教故正因故名瑜伽别中引七教一分别义 能證无大温繁故果伽中亦有捻云谓一切果更相顺故 巷 經力無畏不共佛法名瑜伽伏诸魔制滕餘故二殊勝經 一第 佛无住沮繁名瑜伽未来祭無所住故三大義經佛地無分 
