《宋藏遗珍》94_大藏经_大藏经文
上關一纸十四行 他裕 第四张處中基師云言法相者相能之名义新也侧 師去言除意逊等者能密意除他疑心也五依中云放 切法者三藏教法也法无境义者兼無境词無境 類年無也菩哀感至五相果利記日哀是利中 初明果利次引成後結前中初明自利断怨害等二普於下我 他引證成中言如经中順慈福利有十一種卧安覺姿天 渝地 非人變不遭毒害不值刀兵水火不变眠無恶多死生天在所得 第 巷 到花經又解脱道明慈有十一功德一安眠無万摩二覺 安無恶相三無恶愛四為人所愛念五非人所六诸天所七火
分俱有者師云即此四事一一有利益安樂亦得雕范往 令發心等是利得物用是安樂等如是乃至一一皆具有唯知 若不你利行愛語隨增利益布施是安樂同事是逊二同為善恶 故云何菩无至正等善提 記日无倒过向中三門者邸 善事业一方便善巧二盆於他三也世算所有至甚大高 記日分别中有二初明此四普在家出家所學法第二 师伽 瑜 明在家出家雎梭同四事而腾劣大是出家普能行梵 者基師云鐵意取相拘凝出家之人有所禁約防悉三业故 行 如 瑜地 剑在家菩即不如是也,论本也分中至增上意樂品第 記 卷 種此名前明相品分品是行法所起起行必意樂而生故 記日此中通明入發心菩意樂有羽他七種及自利利他十五 十第 分品侈吹明意樂若依欲及腾解為意樂若依求欲及恐
故間果故绿亦通之當知此中至十五俱生意樂 日第二 工意樂中分四初升列名第二解耀第三明十五意能作 秉 十事第四結明利十五中前七七境為名次有三種炭义為 名俊之五徒位受舞菩至善安立故記日言又诸 瑜 通等而調伏之入地以去自證真如習多神通興身俱生故情 菩不意樂是即名為應調伏意樂等者地前未法但現神 净喜情绛意樂是俱生意樂以峥意樂性成善清涕安立故如是 瑜地 苦至正等菩提記白後二文也 本地分中至佳品第四記 記 日住者何义即因十二住能住所住有为无為菩住中故名為住 此中廣明故名里品前来廣明善行行必依位是故意樂品後 如是始从至能的治 記日此品中先煤前開 
