《宋藏遗珍》97_大藏经_大藏经文
剩伽記卷第十六 海东兴论手涉阿释道偷庆悲楼 本卷第六十五至卷第七十一 史挥分中思所成惠地至我今當记日大段第八史摆思 惠地有兩卷文初結前生後次正史後結餘不現若略 至善地巳記日就正史中初以五門决次以二十九 中喻 門别前中初明曰種思有非有思者如本地分已者有為 無為名為有我及我所名非有也因果思如寻伺地者思量十因 地 五果稷次略有至當知亦尔記日二明二種思要思思 者如本地者非理作意愿思量事着依黑品至而起思者不應 第 卷 思我有情等後次如至應知是有日三明有非有於中 先皋照為問後對問以开分之為三初正有非有相次破計我 結示正義初中先升有相後明假實初云一若生巳生現在故應架
名為宝很提因緣生名為法由藉色名方生色见又名為依基公 云待不待餘名假等如對法第三初如即於色等為依為待我等 伽 瑜 言若内外中間希離蕴不可得者汝所計我放内根外座中間六 师 地 倫疏十六 名外非内非外名中間應立量去淡立我史定是无以不可有放 第 我用都不可见立量太所群我用俱无以不可見故猎如兔 角云何知我至不應理記日已下廣破中先間後中
中後非於前一一别勘非前可解四句分别故何以故至不 應道理記日就别破中即為四初一破其即蕴計我文可知 但立量云所計我非一非常以不離蕴故如若寻有 我至不應道理,日次破第二言若無常者则所計我刹那刹那 起具减者離蕴之我若是无常则念念此處興死餘處生者 瑜 我若无常人中我死天上生作受者此我若念念无常则此 身我能作业而不受報身之我受其果报而不作业應立量六没 地 所我具作具受以無常故如提婆延若别作别受又具诸别有 一我有生有都不可得者以理直青應立量云没蕴外别有 春 我定不有以不可得故如被空花若我常者至不應道理 記日初捻以二因朝其不變下出二因非当来亦現法也若淤 
