《宋藏遗珍》117_大藏经_大藏经文
觀孙勒菩上生率天經卷工 京大慈思寺沙門撰 經个時優波亦从座起頭面作礼而白佛言业尊 粪日上明因想分下明發請广,分一生補授記 非輕示相主因是重若不因請而补處之相未 尊若无而自欣當生之心不重故放光集来普台 有冢假請經令典重业於中有二初舞外果後內 果舞外果中復分為三初波詩次业尊广苍後佛 告優波離若有比立及一切太界下结横生彼初波離 請中有二初明詩後明陳請此初也梵云波止
十薄伽梵号梵云毗奈耶止云調伏调和控御身语 茅业制伏除诸故即是广律本也古云毗 或云毗泥皆略也近執明究律藏亦譜經授記 多在律中因斯起問阿逸多者此云無腾弥勒字也 菩勒孙觀 名勒字阿逸多往昔佛在靈山法次我後當成佛 者名日弥勒时有菩名日慈氏征座而起白佛言 世尊我未来作彼勒佛言可尔故今昔而 生今間 經止阿逸多具凡夫身未断漏止人命終當 生何處日今微後周也文有其二初今後 上生经疏卷下
不起减定而現威儀將點法王遂取金叠推先 德亦問毫光波不知乍為無定情親相真疑有 盛然且成佛之先必居觀史一生補大小共同波離 已下心量上位六有不知以發今請經佛告優波 離燕善思念之如来應正遍知今茶此泉 佛廣苍有二初勒許依间具申此初也者 也者玲也音察理在情恐不明重令 縣好作意名為善思憶持不忘名為念之如来 下老 者第一号也湿躲經云如過去佛行行三十七 
