《宋藏遗珍》118_大藏经_大藏经文
上開一二行 聲唱言一切泉生甘露門開如何不击已皆莲 五百金与王請佛供养即酸制限王鑫亦歸 依佛佛為法濮道果故今出舌佛授,泉生 勤称觀 行至彼所定得往生表不妄語故若解不 語者云於機記中曾不妄語放千光明者表小千 界各有化佛此法門敬诸泉生思阁故 经二光 下卷疏經天率生上菩草 明各有千色一色中有無量化佛日第二有多处 佛各有千色者表中千界各有千佛一色中有无量 佛者表大千界当来同有百億弥勒一時出故 一經是诸化佛具口同音皆清诸大苦其深不
欢日此下别到也此四别到者一喜有二解空三於因 無寻性四於果大解解即无相或第三四无 是解外化十萧四作福惠內德解或八地任 運得初二九地得第三十地得第四或四持一法二 义三能得菩无生法恐四明諾咒施泉生如次配 之能教法名喜有所义名空無生法忍名无是性 疏經天率兜生上菩勒弥觀 能解結一切不可分别名无相故如幽中略已顯亦 得此忍已於一切法无导達故咒名為大解无相 經時业尊以一音百億陈羅层門費日茅四選 下卷 迦自陳欲明授記不故今化佛同如法花能寐 自陳循思他惑多宝踊塔為證方明今亦如是非但我
理与神會空智有智照宾真俗智德圆故住立佛 前者表结使俱亡断德圆满或住而不動者表證三珠心不 動摇定德成也或示将有住生相故开以起立此意總 已出生死三大成维希為記当生當见止軌儀维 有身业事不虚故各有严表威儀進止皆法輪故 余時波亦座起頭面作札而白佛言业尊 上隆 欢日上明經因起分下明發廣分一生楠處授記 梵生 非輕示相勘生团寒重行不内而補處之相未 尊若無請而白欣当生之心不重长放光集泉普召 有 假詩經今兴重业於中有二初辩外果後群内 聚辩外鼎中夜為三初波路次业尊广吞後佛 
