《宋藏遗珍》120_大藏经_大藏经文
上關二十四纸十三行 有痛拂之便息况出家人當佚三毒不尽復惩生 初出家時令魔宫,勤故言己 嘉做法 下槽越乞食故言净中者 以無食,依村食形活命故下破 抄新今通古會經生上 城故疏黑子因緣如經廣 卷 一—力如羅延第三十二子形如鹿色里因此名 雨來界等
名之者依六離合释以繹疑簡故若一義為名 但目自體有多字亦不作释必先離後合名六離 合释一者持业释亦名同依持任持业者业用體 能持用名持业释名同依者依依二用同依 一所依體名同依释如言大垂大者有遮簡之用 刑小教為名無者連載之義行者為目若秉若 大同依一體名同依體即万行亦大亦垂名為 大垂若體大法能有運載之功大即是垂名持业 抄亲 他主法以立自号名依主释或主是君主一切法 程二者依主释亦名依士依能依主法體依 四第 一體名為主者喻為名如目依王名日王目即如
如言念住體唯是慧俱念用增被彰名名為 念住由念力令慧住境住近念故名為念住是 近或由慧力令念住境念體即住会慧名念 者近念住故名為念住亦近意业亦示业近意 故六者一數繹數一十百千等數带狭带疾蒂 數法為名名带數如言十二暴生緣生之法體有 抄新今通古會疏經生上 十二迷能狭带數目之名名十二緣生是带數五 蕴 十八界等亦不然此六略示毫用齊初學其 理廣如離合阳及餘等解思繁直止 疏又菩提即般若等者服若以根本智為體方便 後得智為體名方便者正故名方巧權日便又法花 
