《宋诗话全编》9_宋诗话全编
装帧設計／ 姜 嵩
羽詩話 陳伯海 徐文茂编纂 羽(一一九七？—一二四一,字儀卿,又字丹,號浪客,邵武(今福建)人。少 人粹温中有奇氣,與戴複古等友善,宗族九人俱能詩,時一九一、一三一。羽係南宋文学 時愿居莒溪,後曾避地江楚,漫避吴越,主要活動於南宋理宗朝,感時爱國而終生不仕。為 批家兼詩人。詩借助禅道,以一典趣一為之中心,以一妙悟一為創作之主導,詩辨 翠一不涉理路不落言一的宗趣,反對宋詩以文字、才学、论為詩的弊端,不满四靈和江 詩體、詩法、詩、考證等方面予以述,體系嚴整、思想深刻。其重視诗歌的藝術特點,標 《浪詩話》等。本書全文收人《浪詩話》,錄其詩話二百八十一则。
至矣,矣,蔑以加矣！惟李杜得之。他人得之寡也.四禅家者流,乘有大小,宗有南北,道有邪正,學者须从最上乘,具正法眼,悟第一義。若小乘禅,聲 起,日句法,日字眼。其大概有二一:日優游不迫,日沉着痛快。詩之極致有一,日人神。詩而人神,已落第二羲矣。晚唐之詩,聲聞辟支果也。學漢魏與盛唐詩者,臨濟下也。學大唇以還之詩者 聞辟支果,皆非正也。詩如禪:漢魏與盛唐之詩,第一義也。大以還之詩,小乘也 曹洞下也。大抵道惟在妙悟,詩道亦在妙悟。且孟襄陽學力下韓退之遠甚,而其詩獨出退之之上 也,之非妄也。天下有可之人,无可之言。詩道如是也。若以為不然,是見詩之不廣,参 悟。漢魏尚矣,不假悟也。 
