《宋集序跋汇编》第3册_祝尚书编_中华书局_宋集序跋汇编
中國文學研究典籍叢刊
宋集序跋编卷第二 北湖居士集 吴禮撰 吴则禮(？直秘阁,因事编管荆南。後遇救,居盱眙北湖,自號北湖居士。宣和初起知號州,卒於任。有 一一二一),字子副,國軍永典(今湖北陽新)人。以父入任。官至 集三十卷,久佚。今存《永樂大典》本《北湖居士集》五卷.北湖居士集序(宋)韓 開五府,上書一文儒鐵御史五字以褒榮之,宜其有子克绍家學.豫章吴禮字子副,赠少師名中復公之初子。公博古雄瞻,仕仁朝,居言路,直言,文字,發為詩文,无一點脂粉氣,自巧至拙,不少下於古人。詩人乃工,蓋流離顿挫,有不得其 子副少習良科,未及設施,而被赏延。處富贵間,繹書傅,商略古今,罔有間断。
哉？故德山、臨濟棒喝交驰,未非文字也,清凉,天台疏經造,未当非禅也,而日禪與文字有 禪如春也,文字花也。春在於花,全花是春,花在於春,全春是花,而日禪與文字有二乎 二乎哉？夫齊秦構難,而按以周天子之命令,遂投戈卧鼓,而顺於大化,则《文字禪》之為也蓄此。老子向春 速於晚近,更相笑而更相非,於水火矣。宋寂音尊者之,因名其所著日《文字禅》.臺聚芳,知春花之際,无地寄眼,故横心所見,横口所言,千紅万紫於三寸枯管之下,於此把 住,水泄不通,即於此放行,波澜浩渺,乃至逗物而吟,逢緣而,人编中,夫何所禪與文字者 夫！是之一文字禪,而禪與文字有二乎哉？,此一枝花自瞿後,數千餘年在粪堆頭,而寂音再一。 
