《宽政本孝经郑注》和刻汉籍

《宽政本孝经郑注》和刻汉籍刻孝經鄭序 後代最然明于天平字令天下家藏 者百行之本亚教之宗故自天于至于人未有 不由斯道而成其德者也是里人所以迷作而垂 皇太子始孝經是厥後東客勿主始書 用孝經博士置侍早则燕赐酒博土献题作 序御雙親写天扎制臣献詩名日竟宴行其像 馬之徒尚不孝可以知也于年宋 之业傅人於我國郡稍习其以孝郵神之章名及親章經文疏本全之 参校教本若其文間有凝滞存侯他月 書治要写本八行十七字今因舊存古原不 例點其兴義远来蒙士暗於四聲法用到 以之 中古書式用倒置是非經典式管著式 鲜所刻文千字文點上去二聲如余意故定 罗也故余創意點上去丽聲與義用半點近觀 一本人乐 與漢两音二篇蒙士宜有思焉故并于龙,输萧式 取古言可法也者百司承肯耐為程式奏事 延大事则用之其法用古言是之者義 儿式有三一日韶書二日書三日經典者 以 出以善 行者其法音倒置是取施行而易也經 法而避法以招害逐深也至于今日流已 音直下不以训斯之古讀中古有点國者 式經典百家范容易失經常是走活 古者亦未復泥於舊未知其醉也其 武用创置之法宜哉事之便也公人舆群下若詩頭字下学取其音普取其其横券无分 以不才故也海擎俊若有一省於此必得為 交章余也固陋學才短然一解於此作文 上 下迁四不得其正邪横勉發所以不行也童而 得為吏近來無書是以倒置之法授之句 不 之假令無有錯置於音不是其一也學者平生 熟於置其心自然迁曲一戴不知其臭也 意文此中生一層其二也不倒置無 交後之無一忘则授其次如是熟又時時 若百宇分票性頭不必狗多火以上口而明 於一堂其文童蒙互而愈若有失心 督责不T進其紫暇每字求其而 知 愈 之 若 能 余三年用力之久始得其解也由是觀之非 泥不知馬之也或難之日彼此童乘 下解義之法其交如步平地不永属曲 今也在中者一開共皆在下解義 人 雅 非 思得辨和不若倒之為便也余日
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