《宽政本孝经郑注》和刻汉籍

刻孝經鄭序後代最然明于天平字令天下家藏者百行之本亚教之宗故自天于至于人未有不由斯道而成其德者也是里人所以迷作而垂皇太子始孝經是厥後東客勿主始書用孝經博士置侍早则燕赐酒博土献题作序御雙親写天扎制臣献詩名日竟宴行其像馬之徒尚不孝可以知也于年宋之业傅人於我國郡稍习其以孝郵神之

章名及親章經文疏本全之参校教本若其文間有凝滞存侯他月書治要写本八行十七字今因舊存古原不例點其兴義远来蒙士暗於四聲法用到以之中古書式用倒置是非經典式管著式鲜所刻文千字文點上去二聲如余意故定罗也故余創意點上去丽聲與義用半點近觀一本人乐與漢两音二篇蒙士宜有思焉故并于龙,输萧式取古言可法也者百司承肯耐為程式奏事延大事则用之其法用古言是之者義儿式有三一日韶書二日書三日經典者以出以善行者其法音倒置是取施行而易也經法而避法以招害逐深也至于今日流已音直下不以训斯之古讀中古有点國者式經典百家范容易失經常是走活古者亦未復泥於舊未知其醉也其武用创置之法宜哉事之便也公人舆群下

若詩頭字下学取其音普取其其横券无分以不才故也海擎俊若有一省於此必得為交章余也固陋學才短然一解於此作文上下迁四不得其正邪横勉發所以不行也童而得為吏近來無書是以倒置之法授之句不之假令無有錯置於音不是其一也學者平生熟於置其心自然迁曲一戴不知其臭也意文此中生一層其二也不倒置無交後之無一忘则授其次如是熟又時時若百宇分票性頭不必狗多火以上口而明於一堂其文童蒙互而愈若有失心督责不T進其紫暇每字求其而知愈之若能余三年用力之久始得其解也由是觀之非泥不知馬之也或難之日彼此童乘下解義之法其交如步平地不永属曲今也在中者一開共皆在下解義人雅非思得辨和不若倒之為便也余日