《对主体哲学要有正确的观点和理解》金正日.朝鲜研究资料集成

最近,有些社会科学工作者写的解释主体思想的文章,没有按照党的政策要求正确地解释主体哲学的独创性和优越性。这就说明他们本身对主体哲学仍没有正确的观点和理解.鉴于这种情况,我想谈谈在正确地理解、解释和宣传主体思想方面的儿个问题.首先,要纠正从马克思主义唯物辩证法的角度解释主体思想的独创性和优越性的偏向.过去,在有些社会科学工作者中出现了用马克思主义唯物辩证法的框框去解释主体思想的倾向,因此,我就如何正确地认识主体思想的独创性的问题作了指点。然而,现在看来对这个问题还是缺乏正确的认识.要论证主体哲学的正确性和优越性,就要认清先行哲学的局限性,与它进行对比来考察主体哲学。

同时具有在发展水平上根本不同的属性,把人的本质属性和其他生命物质的属性的差别解释为发展水平上的差别.不能把人的本质属性理解为一般生命物质所具有的自然属性的发展和完善。当然,从生物学存在的角度上看,就可以说人的肉体比其他生命有机体在发展水平上优越。但是,从社会存在的角度上看,人由于具有独有的属性,所以根本区别于其他所有生命物质。把人的本质特点看成生命物质的发展水平上的差别,这是进化论的考察方法.人固然是进化的产物,但作为社会存在的人的本质属性,不是进化的产物,而是在社会历史上形成并发展的属性。对此,我早已说过。

离革命实践的理论.对社会生活三个领域的问题,也不要机械地加以解释.有些人主张,不能把社会生活分为物质和精神两个领域,而必须分为经济生活、思想文化生活、政治生活三个领域。不能这样看问题.把人的生活分为经济生活、思想文化生活、政治生活三个领域,当然是正确的。我们党的文献也是这样阐述的。但是,不能说把人的生活分为物质生活和精神生活两个领域是不对的。问题不在于把社会生活分为儿种,而在于把社会生活分为物质与精神两个领域和分为经济生活、思想文化生活、政治生活三个领域的看法互相对崎起来.人的思想精神生活和物质生活形成社会生活的两个领域,这是我们常说的。