《崇文丛书》第2辑_12_崇程_巻二_古贺侗庵_崇文丛书
双日能近取暨反身之仁 程叔子日立人建人仁之方强恕求仁奠近焉 爆二程此章之解羲精面理催不知朱子何散不 面别自造也夫子益言仁者己欲因以立人 已欲達因以人能近取身以其微立欲達之心 之他人知其所欲亦必如是然後推以及人以其 必以已心度人而非出於自然故止可之恕之事 面為仁之方登不板明白伯子所欲合如是觀仁 可以得仁之微者言如此则可以勝人私面看得仁 非以本文所职仁之如集之云也此特 故結之不日可霜仁而目可仁之方顾事於此 恕之事而直目仁者者盖仁者之君子可以 通上下言之固非必至仁如舜而後始稽仁者也 则费舜至仁可坐面至也且以交务输之能近取 句努承上二旬面群之可霜仁之方也已向總摄 上交而收精之语豚章章熟藏自見登可中周割
也 一处租省衣二 煜按默藏二字程子無群解其颜子即其 限 不用識配之 他则未免疑問性奥天道要在默而藏之等知其 程日識前一字普志前近是朱子於經中皆 用後晋後此獨云者益慈象山顺语之言也 不言而存心者爷零服而弗失也二羲皆通羞 語或問目不言而得其理者不待問辨而无疑也 所指耳然以得言者程子范尹得之而楊氏過高以 皆聖人之所不居也但未知當時立信之本意果何 夫子術君章进面 冉有日夫子為術君乎章*好赠 他不念售氣象甚宏裕此圣人深知伯夷虑問伯夷 問伯夷不念舊恶何也程叔子目此清者之最伯夷之 請若推其所演不容於世必负石赴河乃已然却為 即馬武王义不食周栗有踏日即馬不前知非武 王献有之也只此便是他處君臣天下之常理 
