《崇文丛书》第2辑_13_崇程_巻三_古贺侗庵_崇文丛书
一和名之三 上也荷非大中至正之人莫有能者雀驗之天下之 意足氣象又廣大亦甚自然夫興人同為善誠事 子赞舜德之本指也若只言興人同為善即理平 人見人有技恶還之便不通之使不保如 此以便已私者比此皆然誠能克去已私以至公征 我為心人之有若已有之人之其心好之夫 之於已以勘被善者相去量不甚哉 然後可以真人同善矣藏其规规然取被之善為 煜按興只是興人樂樂之與與人善则奥民由之 之意也舜取於人之善以已善即是善舆天下 也取人是興人同善也得之 之人公共而非若禹有人己之辨也明白如此不 必解作許助张敬夫日取人以為普是真人善 生者章 孟子日生者不足以當大事催送死可以當大事 脚以之糖人好给 借子粪生能至如此又安得不能當大事 程叔子
一程名艺三 虚遠面不察切已之寶病孟子集注日非孟子造道 之深不能形容至此也或問日夫子舆不如回 非所以存餐吾心而為造道入德之粪也孟子或 者亦以材言而未害於其造道人德之實也叉日皆 日至於是造道入德之功至矣盏矣不可以有加 突省真二程合人 双深造之以道不甚易曉散朱子以進為之方 解道字然深造之以進之方竟党語勢牵强且深 深造之以道日所深造者在於道羞道一字贯微 造之言似属後恐惟當程戏解盆深造於道 勢無無尾如捕影然登聖暨之言耶.亦道也脉络分明初无可全如集注所助上下 始終自得者道也居安资深者亦道也左右逢原者 造道者自然得心不可以取必由深首言 郝敬目以道學者當志於道不可他適也微自得 道為本造御造道仰得道深造狗先难 
