《崇文丛书》第2辑_15_崇孟_薮孤山_崇文丛书
拒楊量者聖人之徒也予群未得能言之士柳 亦得不為孟之徒乎是辨太宰氏也其日崇孟者 學害正道故不自换辨其非孟子有言目能言 太宰孟子瑜日昔苟卿立言非十二子孟子舆焉漢 王充仲任氏著瑜衡中有刺孟篇刺孟柯也二子所 何辨太宰氏者所以崇孟电作崇写于中 也阳之其未必不受以為過矣 辨日二子所我未見其能病孟也卿所非無所指言 刺之言行道学理也其言悉中柯病向使啊 充所刺前人既辨何待余言徐余獨二子所 孔子不可疑故命其篇日問孔日间寶疑也夫游夏 病以明其不足病孟也夫自質其古人二子之 病也何以知其然卿目游夏子强充疑礼子面 子张孔凹高弟未可轻非也而非之孔子大聖不可 疑面充疑之其既如此何里不可疑而何不可非乎 献日荷卿者喜為而不敢為高
强持辨在于同 持可乎太宰以好色好貨為可悦之言以瀚性率 其静直其唯正是以不移其唯直是以不携之强 陳善邪可乎且以公為好貨大王為好色是匯 日夫好貨好色之非美德也不待知者而後知之 宜王既自以為疾而孟子不敢因之以其戒需之 古人也 典民同之之為美德也夫好貨好色人之情也里人党 辨日太知好貨好色之非美德而不知好貨好色之 無情哉唯聖暨之情莫不中简故非其貨不取非其递 欲是不知節之唯已是奉不知有民故愿粟溢會野 得其貨各有其室自足不顾其他焉後世人君唯 不叉知民之情不巽于已故發其政施其教使之备 之形同面好貨好色之情战县孟子公到大王典 穆真民同之貨色非陳善平抑不舆民同之之貨色非 民同之之貨色而抑後世人主不奥民同之之貨色也 
