《年以来两汉西域研究综述》文物考古汇编

是分化瓦解诸羌同盟,三是威德并行”。从汉宣 1帝以及大臣们对赵充国的理论观点表示怀疑到逐渐理解和认同,说明任何一种理论都有一个被逐步认识和逐步接受的过程。魏相对少数民族出师应有名的思想,最突出的特点是大气和大度,它既体现了汉朝主动改善汉匈关系的积极态度和诚望之民族关系思想的主要观点,一是反对汉与乌孙和亲,二是不伐丧”,三是让而不臣”。尽管 ”让而不臣”是当时处理汉匈关系的最佳理论却遭到了丞相黄霸和御史大夫于定国等重臣的普遍反对。由于汉宣帝采纳了萧望之让而不臣”的理论并积极实践,才使汉朝出现了北边自宣帝以来数世不见烟火之警,人民炽盛,牛马布野”的太平和繁荣局面。

史阶段。边疆思想的论争不仅对两汉的边疆经略实践产生了重要的引导作用,也渐进丰富、完善了统一多民族国家的边疆思想。由西汉初期至昭帝盐铁之论,持续进行的大一统思想与边疆思想的相融,特别是论争双方在大一统思想基础上呈现的边疆思想的趋同,标志着中国统一多民族国家边疆思想的形成。赵兰香《两汉军事经济战略思想初探》(伊犁教育学院学报2005年1期):军事经济战略思想是两汉政府为巩固政权所采取的重大举措。在不同的历史阶段,产生了不同的社会影响。

族观的吸收,也有一定的创新和发展。王庆宪《细君不比昭君逊色》(内蒙古大学学报人文社会科学版2006年6期)认为:作为和亲使者,细君的表现比昭君出色,二人之间有天壤之别。细君是汉朝经营西域的先驱,嫁入时乌孙境内匈奴势力明显强于汉势力。她初为第二夫人,因昆莫年老,已无法生子求贵,且语言不通,后被迫改嫁其孙,却仍能顽强坚持。昭君因入宫数岁不得见御而求嫁,时呼韩邪早已降汉为藩臣。以汉为靠山的昭君在匈奴极尊贵却置生子及民族关系于不顾,上书求归。细君昭君所处的时代及背景皆不相同.若要对比,细君应较昭君出色。