《影钞敦煌写本占云气书残卷解题》国立中央研究院历史语言研究所集刊

燃文志天文家有漠日旁氯行事占驗三卷.後漢書方傅方術善云:望雲省氣,推處妖解,時亦有效於事』.又晋書、隋書等业亦有天文志。如此之等,名目有别,而其资大同小.而篇卷或一、或六、或十、或十二,相差颇大者,盖此類書為普流布,好事者或增或减,或则加以拼凑,或则巧立名目,而卷快分合亦或有所此敦煌残卷所錄占候事项,合計五十有余,余取奥通典所引太公占及、雨書天文志核對之,同者遇牛(如下表)。盖此筏卷所據之本,亦自流傅有若其思想、起源则固早案昭十五年左傅:级將稀于武公,戒百官梓慎日:稀之日,其有答乎？吾见赤黑之,非祭祥也,其在泣事乎？

影妙敦煌寫本占雲氣書残卷题是正反兩贞」的例,一事而真正反雨面。我覺得這是因日食舆月食迭見,下間休答,卜真的日子,不必就是日食或月食的日子而在月食之後,無推求」,所以去了他』(平藏文存卷三瓣中八月乙酉月食考)然已有目月有食崔若或非若』之員,则其必有日食、月食關傢炎群、休容之信念,可知以此推之,则詩小雅十月之交篇所日月告区,所彼月而微,此日而微,今此下民,亦孔之哀,此其思想、觀念之原有自,亦不間可知.董先生文又引古文書夏書胤征篇所战日食案古文書文日:颜昏迷于天象以干先王之墓。

冬,有星学淡五行志二十七下之下:十四年冬有星李,在獲麟後。劉目為,不所在,官失之也(级描案春秋經中此等與星象有之記錄,即日官所記。十四年經只言有星学』而不言李于何方,劉歌以念『官失之也』此所官』,即日官之也。照十七年左傅記『冬,有星学于大辰』鲁梓慎與神蜜,以為火炎將作,、衡、陳、四國其當之。此则事後傅會,以故神其,如雨漢書五行志之所為,本非當時記(左傅中又有星占候之徽事,如二十八年雙云:『梓日:今兹、其乎？散在星,而淫於玄,以有時蓄险不地,蛇乘。、之星也,、趣必。玄号,虚中也。不何？』又:『神日,今兹周主及楚子皆將死。莱其次、而旅於明年之次,以害鳥格,周、楚惠之。