《御制日知荟说》故宫珍本丛刊

日知荟 2 忘丽能必丽知者日豹不失而續以極於寓明乃学日知花第一卷问要若予日呼得尚非第二卷七十九则荏政之间堂尔自考其知室言而無實用则今班朝第三卷六十知哉行合一與否以抒闸见日知一人目銀五十七则敏敦循手乾隆丙辰中秋日第四卷六十四

日知荟全由是而推之老吾老以及人之老奶吾以及人之匆如是而一家歸仁於心未足也一國司務皆環以待者也紀網具在君正其心手而措之魚斯得美天下一網也郡縣都邑百歸仁於心未足也然则即至於天下歸仁其心敢自足哉亦惟是對越之忱保赤之懷要以布之治斯成故非无紀也無漁人之手以張之不能得魚天下非無紀也無至以終始而巳故曰君子體仁足以長人董子曰萬民之利如水之走下不以教化是正之心以主之则不能为治董子日人君正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民日知<卷一防之不能止也教化之要莫先於禮記日以防為無所用而之者必有水以舊禮為無日知龙一<卷正万民以正四方可知政本矣成王之勉周公也日為四辅公之勒王也四所用

日知著说為公廷為私是疑數人之欺而信千百人而用之有滥马况鄉里之所乎如以鄉能更草者何哉循法易為力更法難為功也至唐以身言書判四者为始集而試觀其之不我也唐元宗以宋昱為選事進士劉遣昱書曰禹稷陶同居舜朝曰載采九德古制遠美濟世之略存乎心非係乎身之豐齐書判巳試而察其身言亮法為少然去从一揖之間何古今運速之不之言未考亦九载近代主司察言一幅之判觀行也澤民之志乎衷非係乎言之也經世之文見乎非係乎書之工拙也民之具根一日知就人恭不妮妮可然亦未及所以取士之方也如曰日知人米乎德非係乎判之敏也若必以此四者為准久而觀其官使乏人職业又未可以久也獨其不重華似祟本務實之然必以是期當不用从漢高王道之書