《恩福堂课艺二卷》27_美国会藏

其要辛亥春祖壬子夏讀經之日一篇属秋期光生所照家余学制藝拾长沙雲先生植其基而於松江李静庵光生得者莫不心须神會一宇無遗登書成進士先生之力也癸丑春開先生亦典武出示草首未提比起句恰兴先生出落同君多待試者置紫頭於戌子冬余赴戌時于致之遂於戌所非深有得於素日贯者能如是耶因辉寫以志不总西席

人所不及觉而知之引吾意于無書者畏而苟安马是即之甚者柔勉之者亦徒劳愛之者亦莫助為問敦有此知而意不與之為應乎则當华乎知之所至母留餘憾马耳欺每乘于已所不及防以為已所不及防而意之就吾知以向者漫當而問敦癸此意而知竟虚以相待乎则当坚乎意之所萌母遗内疚止马是更欺之尤者矣父兄之教不能强師友之若聞為人所愚者固无也明明以吾之知尊吾之意而或不免中情之馬耳是非之清馬而未明其概马而未得其群有時而為畏崽或竟為外物之動摇是天下形氣相之人不忍我欺而我其原處之而不得其当有時而為人所蒙者固其宜也明明以吾恐自為欺也誠有不堪還質已者矣理欲之来辨之而不之意實吾之知而或持于顯者于微或圖其遠者忽其近是天下陰相協之人

为經街此三百之所以行而不也詩必視乎其地此一邦之詩非彼一邦之詩也十五國之風土人情各有所尚其中人思婦托典於山川草木夫固婉而成車矣即或词揚非有過情之或意含刺亦無已甚之其無因而作徒富于文童乎则詩固有寓於詩之中者而三百篇特其未迹也詩每巽干其時前一代之詩非後一代之詩也千百年之禮浴教治不必书同其間卿士大夫偷揚于清廓明堂夫固藏故府美即或對揚稽拜嚴同喜起之歌或息咨嗟聊之納其率而徒博披吟于几席乎则詩固有餘于詩之外者而三百篇其大備也然则以三百為少者非也自餐祭祖以下及于築室授衣具載其中欲增之而無可增也前之人鯨其美備之人其始終则三百本無缺略之端而何于少然刚以三百為多者亦非也自雎麟趾以渐及于般武宫