《悬泉汉简中的建除占》失·残文·文物杂志

《悬泉汉简中的建除占》失_残文_文物杂志八月酉死,失北一室,戌二,子四,寅 六,卯南一 室,辰二,午四.申六,已、未、九月戌死,失北一室,亥二,丑四, 卯 六,辰南一 室,已二,未四,酉六,午、申、十月亥死,失东一室,子二,寅四.辰 六,已 西一室,午二、申四、戌六.未、酉、十一月子死,失东一室,丑二,卯四,已六,午西一,未二,酉四,亥六,申、戌、十二月丑死,失东一室,寅二,辰四,午六,未 西一室,申二,戌四,子六,酉、这段简文的大意,以第一条为例、是说正 月寅日死则失“出现于南一室正月卯日死则“失”出现于南二室,正月已日死则“失“出现于 南四室,正月末吕死则“失”出现于南六室正 月申日死则“失“出现于北一室,整理者将简文的“死失”或“失”与古书的“归杀”或“回煞”相联系,很有眼光,也十分合 理但是我们在古代文献中从未见过类似用 法的”失”字,“失”何以能指“死煞”,整理者并 未解释。后来、陈炫玮对此作了补充:“失“可读为”魅”《说文鬼部》:“厉 鬼也”,又“魅”或作“殊”,《玉篇岁部》:“鬼魅也,亦作魅:“1 大概是考虑到无法讲清楚“失”与“死煞”的关系,所以陈氏主张读”失”为”魅”。据《说文 解字》.“魅“是从“失“得声,将“失“看作“魅”的 通假,在声音上是没有问题的。“魅“指厉鬼,用 在简文中也很合适。所以.陈氏的意见很有道 理,可以弥补整理者的上述不足。不过.
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