《文化形态史观》林同济_民国丛书

《文化形态史观》林同济_民国丛书

九、宫僚傅:皇權之花 文化形燃匙嗽 林间湾(三八—一四八)一一、文化的頭奥出路 一.中:宜僚傅的一面 林同湾(一六七七)林(四九六六 附錄 十二史覺性的時限 雷海宗(一七九—一九网)(殷商期至暂网)的國有文化大大不间。蔡燕二平年前的概念典式意有若千豫停到今,而自渗题了二年年楼高化下的解释具愿用之後,實上一切的一切都另有意,大是靠日的本來面目(二)西洋文化则正在熱压看它的列的高举一就是時代。管在道次世 商微妙,列國段决不會因這次大的粘束而結束.它還要享有相是期的活嫩前途.界大聪進展中,若干方面巳出「超列國雨人大一的微死,但國邀假耀,形势 服力的强整,此後只拍有无誠口盘界上其他文化系,面對偶蓬勒圣球的力量,如果(二三)道列高翠的西辉文化,然在它自家髓系内矛眉出,特整,但它向外膨 要保待自己的存在,而不被毁,勢必须决定一個及時自勤的一愿。文化形燃定额 我們可不中西,只如何能把這觸大一統末程的交化,可能地化為活發键的!種種價值與满度必當量吸收。一般時們苦吃“中國本位L或是 圣西化一,树到型一(八)列國酵素一,古今各系交化所各有的刻國段内,都可取寶。但最當意的 源,是下列雨處:(一)最富的源文復興以來的西洋;(二)最親切的源 —春秋殿國時代的中國。我們對這南源的種形,要一種忠實探索與驗中取得 吸收奥活用之結果。最忌的是我們近年來的慈向:(一)死拖大一統L的混同眼光,把一切之都要解得與我將母同一.(二)硬撰起大一统的万有派頭,中 的悲奥見.外古今本早在們 固有的中。
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