《文字学概论》汪国镇_民国丛书

解题發生和演發的科。但是文字是因為國家或民族底不同而不同的,文字學所研究文字是一科,是明文字底性和效用,以及它的形態意羲和整底的對象,自然也跟着不同。現在所研究的,是被為中國國文的文字,所以可以為剛文文字學。或許有人,一中民族,是合满间藏五族而成的。還五所用的文字來獨占。話乎也類有道理。但是,(一族在五族面,人數族都有交字,那术,中華民國底國文,共計有五;國文底名稀,不愿該由族占得獨多,交化也處於最高的地位.

二文字底性質和效用想的工具,文字就是的工具,也就是發表思想的工具,不過語言是用聲大家知道,文字是記語言的,而語言是發表思想的。所以語就是發思思想的。八類在不造文字的時候,早已有了語;所以人和人間,能把意思音作號而直接表出思想的,文字是用形熊作,而直接記下語,開接表出互相傅達,情互相聯骼,知互相教導,而粗比雜,常常演進的體.但是聲的符號,是時間性的,是跟着時底過去而消波的,一經消,便只能二文成性和效明在者底间造上再现,而且在開上也受着限制,不能傅到的地方。

普善恶恶,第一個善字是勤,第二個字是名。其也善,普字是形容。善搏虎,字是副。如果只取善的一,是名,是動,是形以中網語又為列位語,就是語底排列的置上出語底品的性.零,是副,不能知道;一定要文句底位上字能明白它底品的性。所(二二)黏語分,黏附在示意羲的成分—就是語底本-底前面或中或後面,而表示把没有獨立的格的普或普節,！就是表示語法上的開保的成是特然的。日本語和朝鲜語,是為於這一類的.出法底關保來,可是這些黏附上去的成分,合底本,不相混和,雨的(1三)曲折語一,或是這用非常聚密地相結附的。