《文心雕龙校释》刘永济校·中华书局1962·文心雕龙研究

《文心雕龙校释》刘永济校_中华书局1962_文心雕龙研究文心雕龍校 劉永濟校 梁到 懿著 中 華 量 局前 言 統之作。由今觀之,其優有四:其一,此書總結齊、心龍一書,為我國文學批文最早(約成於公元五.O年以前)、最完、最有系 梁以前各代文學而求得其规律,復以其规律 之盘外 由明至有之文,史至記無之文。各篇阐逃之大旨 均有四端”一 衡各體文學而予以正確之品。其書分上下雨,各二十五篇。上除前五篇彦和自為文 書之自序外,由思以迄程器,曰原始麦末 二日释名章羲 三曰選父定篇 四曰,敷理統°下则除序志一篇為全 皆文學原理、原之文,中間對於文學與文心之關係、内容與形 為精關。以此之故,歷代目錄學家皆將其书列入文類。不免為傅之學思想所囿。但就其思想體觀之,唯物之,寶其主遵,唯心之,退居次要.當其及文學作品之形成興文學作品之功能時,仍不離於客觀現寶。蓋彦和以為文學作品之形 有順逆之不同,作品即由此而生。此其,已略似於現代之反映矣。然彦和此書,唯心 成,必先由作者對客觀現实有所感受,而此感受,在作者思想上必有是非之抉選,在情感上又必 木書下各篇中,皆可得(参看明、赋、物色各篇)。其他作者内心與外物之關係、作 點部分,乃受傅思想之支配,而彦和本人之思想實質,實近於唯物者。此等唯物點,在 昔韓愈荀子之大醇而小疵,若移以彦和之汶沁,品與時代之關係各文,亦以反映為者。
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